contoh kalimat pohon isai

• Then we see a second image of Jesus but without the crown of thorns.
  Ada pula penggambaran Silsilah Yesus Kristus tanpa menggunakan Pohon Isai.
• The Jesse Tree has been depicted in almost every medium of Christian art.
  Pohon Isai telah ditampilkan dalam hampir segala macam medium seni rupa Kristen.
• The 1980s also saw a number of improvements to the fabric of the village.
  Abad ke-20 juga menghasilkan sejumlah karya seni bertema Pohon Isai yang indah.
• The Jesse Tree has not been used to support a number of figures, as is usual.
  Pohon Isai tidak digunakan sebagai tempat terpampangnya gambar sejumlah tokoh, sebagaimana biasanya.
• 1200, probably also made in France, and St. Kunibert, Cologne of 1220-35.
  1200, yang besar kemungkinan juga dibuat di Prancis, serta jendela Pohon Isai Gereja Santo Kunibertus, Köln pada 1220-35.
• The earliest example dates from the 11th century and in an illuminated manuscript.
  Karya seni bertema Pohon Isai yang paling tua adalah ilustrasi dalam sebuah naskah beriluminasi buatan abad ke-11.
• Indeed, the Tree was always far more common in Northern Europe, where it may have originated, than Italy.
  Pohon Isai memang lebih lazim dijumpai di Eropa Utara, yang mungkin merupakan daerah asalnya, ketimbang di Italia.
• Sometimes Jesus and other figures are shown in the cups of flowers, as the fruit or blossom of the Tree.
  Kadangkala Yesus dan tokoh-tokoh lain ditampilkan dalam bunga-bunga cawan, sebagai buah atau kembang dari Pohon Isai.
• Instead of the ancestors seen in later depictions, seven doves (with haloes) perch in the branches.
  Sebagai ganti gambar para leluhur yang lazim terdapat dalam gambar-gambar Pohon Isai di kemudian hari, tujuh ekor burung merpati (dikelilingi praba) digambarkan bertengger di cabang-cabangnya.
• While particularly popular in the Medieval era, there were also many depictions of the Jesse Tree in Gothic Revival art of the 19th century.
  Meskipun secara khusus populer pada Abad Pertengahan, terdapat pula banyak penggambaran Pohon Isai dalam seni rupa Kebangkitan Gothik pada abad ke-19.
• Pictorial representations of the Jesse Tree show a symbolic tree or vine with spreading branches to represent the genealogy in accordance with Isaiah's prophecy.
  Citra-citra Pohon Isai menampilkan sebatang pohon simbolis atau pokok anggur yang bercabang-cabang sebagai lambang dari garis nasab Isai, sesuai dengan nubuat Nabi Yesaya.
• By the Gothic period small Trees are found in many types of manuscript, and Jesse is often more comfortably accommodated in a large bed.
  Pada periode Gotik, gambar-gambar Pohon Isai berukuran kecil dijumpai dalam berbagai jenis naskah, dan Isai seringkali ditampilkan berbaring dengan lebih nyaman di atas sebuah ranjang besar.
• Another masterpiece of Romanesque stone-carving, the cloister of the Monastery of Santo Domingo de Silos, has a Tree on a flat panel carved in relief.
  Mahakarya lainnya dalam seni ukir batu Romanik, yakni serambi dalam dari biara Santo Domingo de Silos, memiliki sebuah relief Pohon Isai pada sebidang panel datar.
• St. Leonard's Church, Leverington, Cambridgeshire A 15th-century restored Tree of Jesse window in the chapel of the east end of the church.
  Gereja Santo Leonardus, Leverington, Cambridgeshire Sebuah jendela kaca patri bergambar Pohon Isai buatan abad ke-15 yang sudah direstorasi terdapat pada dinding kapel di ujung timur bangunan gereja ini.
• A Lectionary of before 1164 from Cologne unusually shows Jesse dead in a tomb or coffin, from which the tree grows.
  Sebuah leksionari dari masa sebelum 1164 yang berasal dari Cologne di luar kelaziman menampilkan gambar jenazah Isai yang terbujur di dalam sebuah makam atau peti mati, tempat tumbuhnya Pohon Isai.
• The Tree appears in several other Romanesque Bibles apart from the Lambeth Bible, usually as a large historiated initial at the start of either Isaiah or Matthew.
  Pohon Isai muncul dalam sejumlah Alkitab Romanesque selain Alkitab Lambeth, biasanya dalam wujud sebuah inisial beriwayat di awal Kitab Yesaya atau Kitab Injil Matius.
• Williams goes on to compare it with two other famous images, the Tree of Jesse window at Chartres Cathedral and the Lambeth Bible in England.
  Williams kemudian membandingkannya dengan dua gambar lain yang terkenal, lukisan pada jendela kaca patri Pohon Isai di Katedral Chartres dan ilustrasi pada Alkitab Lambeth di Inggris.
• Sometimes this is the only fully illuminated page, and if it is historiated (i.e. contains a pictured scene) the Tree is the usual subject.
  Kadang-kadang halaman ini adalah satu-satunya halaman yang dihiasi ilustrasi, dan jika inisial hias itu dibuat beriwayat (berisi gambar tentang riwayat tertentu), maka yang dijadikan subyek biasanya adalah Pohon Isai.
• The Tree is also often found in Psalters, especially English manuscripts, illustrating the B initial of Beatus Vir, the beginning of Psalm 1, which often occupies a whole page.
  Pohon Isai juga sering dijumpai dalam buku-buku Mazmur, teristimewa naskah-naskah Inggris, menghiasi inisial B dari frasa Beatus Vir di awal Mazmur 1, yang seringkali menempati satu halaman penuh.
• However this claim of Bohemian origin may be somewhat overstated, as there is an incipient version in an Anglo-Norman manuscript of similar date to the Vysehrad Codex.
  Sekalipun demikian, pernyataan bahwa gambar-gambar Pohon Isai berasal Bohemia agaknya terlalu berlebihan, karena ada sebuah versi "bersahaja" dari gambar ini dalam sebuah naskah Anglo-Norman dari masa yang sama dengan Codex Vyssegradensis.